2024.4.4-2024.4.5 上海行

 2024.4.4

🚝G2814 合肥13:27-上海虹桥15:51

合肥站返乡人山人海（第一次见识站外排大队）。抵达上海虹桥后迅速坐地铁10号线到交通大学下车。

通过oszncu的亲友申请刷身份证入校SJTU徐汇校区。打卡了饮水思源、百年纪念柱、日晷等等。随后与zhaji碰头闲聊加转校园，最后再与oszncu碰头，边转校园边唠近况。

 

从SJTU出来后围绕校园闲逛，看到了网红经常打卡的武康大厦（听oszncu说解放有很多资本家在这跳楼。。。）

随后找到了个港式餐厅吃饭。上海真是寸土寸金，感觉徐汇的好多餐厅就几张桌子hhh

晚上吃饱聊足回入住虹桥宾馆。电梯上竟然有直球塞我“xx服务”小纸条的，不愧是开放的沪（bushi

2024.4.5

早起去韩国签证中心，不到八点半已经人山人海。幸亏办的商务签，省了很多和C-3-9们排队的时间。之后回宾馆退房前往土家湾博物馆（曾经是西方传教士办的孤儿院）。初步了解了徐汇区的历史，以及西方传教士所做的教育公益事业。感叹于其信仰之坚定，为传播自己的信仰远赴重洋，甚至丢掉了生命。

中午去了一个高端的越南pho店吃了河粉。路上经过上海天文台，随后参观光启公园（徐光启纪念馆、徐光启墓）。徐光启可以说是近代第一个真正意义上的上海人，也是基督教上海地区开教第一人，为整个上海的崛起以及西方科学、基督教在中国的初步普及起到了重要的作用。我也是第一次知道徐光启在接触西方科学时已经意识到中华文化在科学上的差距，并且提出了“有理、有义、有法、有数”的新科学体系。如果那个时候中国可以向西方学习，或许后续的历史必定会被改写，可惜历史没有如果。

随后前往徐家汇天主堂。趁着没开门去了一堆网红打卡的徐家汇书院，感觉毫无意思。进了教堂正好周五有专人讲解。内容涉及天主教、新教、东正教的区别，天主教的历史，徐家汇的历史，西方传教士在上海兴办的科学、教育体系等等。虽说我没有皈依的宗教，但是他提到的两点的确引发了我的思考，一是让亚当与夏娃吃善恶知识树上的果实，犯了骄傲的罪过。而我们知道善恶知识难道不好吗？问题在于我们没遇到足够大的诱惑（大概这个意思）。二是为什么本是罗马刑具的十字架却在天主教中被视为符号，引起了我的深思。也让我对天主教产生了更大的兴趣与思考。

离开教堂后漫步到了徐家汇有名的路口。

前往徐家汇公园，百代公司原址，官方的宣传是这里曾经灌注了《义勇军进行曲》。而我认为这里更重要的是代表了那个年代最流行最时髦的音乐文化。有奢靡享乐，有救亡图存。很多那个年代的歌星，曾经风风火火，结局却令人唏嘘。

随后本想去宋庆龄故居看看，但是得知已经闭馆，遂前往一个佛教素餐馆吃饭后乘地铁到达虹桥车站。

🚝G7176 上海虹桥19:55-合肥21:46

此行感受

之前不是很了解上海这座城市，感觉只有外滩的十里洋场才能代表上海。经过此行感觉对于魔都更有了不一样的理解。近代西方文化曾在这里到达中国，在传递信仰的同时也带来了科学与现代社会的体制。很不幸，清朝前期并没有以拥抱、开放的姿态来对待他们，也导致了后来西方文化随着枪炮以不愉快的方式再次前来。而这种现代化社会体制与开放包容的文化先是因日本侵华而停滞，又在国民政府迁台后被抹杀。在那个十年，曾经的天主教教堂变成了瓜果仓库，小学等机构也抛弃了素质教育的体制，这种文明的彻底倒退不禁让人唏嘘。看着现在来来往往的魔都街头，我也不知道这座城市是否在这风云变幻的时代里继续保持开放、交融的文化，而这种文化又是否深入了魔都人的骨髓之中呢？

而本次行程也有着个人的遗憾，将其埋藏在心里，此处不想多提~